你是否像焦裕禄那样做人？

　　焦裕禄逝世已经近半个世纪了，但至今群众还在遥问，要是焦裕禄还在，这事他能不管吗？要是焦裕禄还在，这事他能这样处理吗？要是公家的人（共产党的干部）都像焦裕禄那样，现在还是这样吗？我们的文学艺术、专家学者，我们每一位有良知的人也不断地在叩问，为什么有的党员领导干部有权有威，虽然能发号施令，但他们在人民心中并没有地位，而焦裕禄离世近五十年却每年每月、每时每刻依然活在人民心中？

　　在当前开展的党的群众路线教育实践活动中、省委要求每个党员干部都要以焦裕禄为镜子，时时“六问”自己，这对反对“四风”，具有很强的针对性。面对天地、面对百姓、面对组织，头顶三尺神明，我们一定不要忘了问一问自己的良心，是否有愧？问一问自己的灵魂，是否安顿？

　　在诸多问号中，这里又让我们回想起当年的“耿飚之问”。上世纪90年代初，老一辈无产阶级革命家耿飚重返曾经战斗生活过的陇东某县。一天晚饭后，他的住所外突然来了一群“告状”的老百姓，激昂地诉说对一些县乡干部的不满，怎么劝也不肯离去。此情此景让耿飚同志深感痛心。他召集省地县的干部讲了一件往事。50年前，他任副旅长就驻扎在这里。一次，一个战士严重损害了当地群众的利益，旅部依律决定枪毙他。老百姓知道后，“黑压压”来了一大群人，说共产党都是好人，跪着哭着，恳求饶了这个战士。耿飚反复说明八路军的军纪，可老百姓一个也不起来。最后，耿飚只得流着泪接受了群众的请求。讲完故事，耿飚激动地大声问道：“现在，我要问问今天在座的你们，不管哪一个人，如果犯了事，老百姓会替你们求情吗？！”此问振聋发聩，全场鸦雀无声。新时期要回答好“耿飚之问”，只有一句话，那就是必须践行“为民务实清廉”的群众路线。

　　那么我们该怎么保证党与人民群众的血肉联系呢？需要做好的事情很多，但从治本的角度讲，我认为就是要加强党性修养，像焦裕禄那样堂堂正正做人。这是为人之道，这是文化的核心，这是一切的根本。

　　一位哲人曾经说过，人这一生无非要用自己的实际行动回答两个问题。一个是如何做事，一个是如何做人，决定人生成败的三分在做事，七分在做人。作为一名党员干部，清清白白地做官固然重要，踏踏实实地做事固然重要，但更重要、更带有根本性的还是要堂堂正正地做人。做官是一时一事的事，做人才是一生一世的事。做人是做官的前提和基础。好人不一定能做好官，但是要做好官首先必须做好人。事实证明，很多人出问题不是出在做事上，而是出在做人上。

　　孔子曾说过：“己所不欲，勿施于人。”而今天我们有些人却尽干些强行拆迁、暴力执法“己所不欲，偏施于人”的事。

　　孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”而今天我们有些人包“二奶”、养小蜜，这能叫“富贵不能淫”吗？有的见钱眼开，见利忘义，傍大款，你支持我做官，我支持你经商，这能说是“贫贱不能移”吗？有的为一己之私，趋炎附势，奴颜媚骨，不惜丧失人格，能叫做“威武不能屈”吗？

　　范仲淹提出做人：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。而今天我们有些人，挖空心思，琢磨如何升官发财，甚至不择手段跑官要官，这能说是“不以物喜，不以己悲”吗？

　　毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中，旗帜鲜明地提出了我们共产党人的做人标准：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。而今天我们有的人，放弃了理想，丢掉了信仰，思想上马马虎虎，政治上稀里糊涂，工作上应应付付，生活上舒舒服服，一心想的是“五子”登科，得过且过……这能说是“一个高尚的人”吗？有的整日花天酒地，贪图享乐安逸。理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图。这能算得上是“纯粹的人”吗？有的在社会上嫉贤妒能，在家庭藏污纳垢，在工作岗位盛气凌人，一人得道鸡犬升天，有权不用过期作废……这能说是一个“有道德的人吗”？有的热衷于吹吹拍拍，拉拉扯扯，什么说不出口的话都敢说，什么见不得人的事都敢做，这能说是一个“脱离了低级趣味的人”吗？有的把党的宗旨忘在脑后，不但不全心全意地为人民服务，还经常干一些扰民、害民、坑民、骗民的事情，门难进、脸难看、事难办，这能说是一个“有益于人民的人”吗？由此可见，对于如何做人的问题，在我们有些党员干部那里，并没有得到很好地解决。

　　一个党员干部，要堂堂正正地做人，除了应树立正确的世界观和人生观之外，树立正确的价值观也是不可或缺的。公与私的问题处理好了，价值观就端正了。有人根据处理公与私问题的不同态度将人划分成六种：“大公无私为圣人，公而忘私为贤人，先公后私为好人，有公有私为常人，先私后公为小人，损公肥私为罪人”。按这种划分，我们各级党员领导干部都应是大公无私的“圣人”或是公而忘私的“贤人”，因为我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务。事实上，在我们党员干部队伍中，许多是正直的、善良的、真正干事的，真正为政不廉、大贪大占的毕竟为数不多，而事业心不强、为政不勤者则为数不少。就当今的社会情况来说，如果我们现在达不到“圣人”或是“贤人”的标准，至少也应该做一个先公后私的“好人”，总不能去做那种先私后公的“小人”，更不能去做那种损公肥私的“罪人”。正如省委书记郭庚茂同志在报告中所说，即使我们不能完全做一个纯粹的人、高尚的人，起码也要做一个有品位的人，或者老百姓说的“好人”，守住做人的底线，守住党员干部的底线。

　　今天，按照教育实践活动要着眼于“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”，以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求，我们还要问一问：你是否像焦裕禄那样做人了？