讨得“骂”才能讨得“好”

　　“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。在党的群众路线教育实践活动深入开展之时，我们每一位党员干部唯有深入群众中去“讨骂”，才能发现自己的不足与缺点，寻找到群众深恶痛绝的“病根”之所在，并及时“对症下药”革除弊病，最终讨得群众的开心、舒心与欢心。

　　习近平总书记曾说过，批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器。全党同志要大胆使用、经常使用这个武器，使之越用越灵、越用越有效。然而，现在一些党员干部听惯了听阿谀奉承的溢美之言，对一些批评意见特别是来自群众的“骂声”却是十分排斥。比如，接待信访群众，如果群众话语稍不顺耳，他们就大发雷霆，并大声训斥甚至骂群众是“刁民”、“暴民”。

　　对于共产党人而言，群众的“骂声”绝大多数可归为两类，一是发泄不满情绪；二是一针见血地指出政府部门工作中的疏漏、不足甚至错误。即使有些出格的言辞，也往往是“恨铁不成钢”的心理表现。如古语所云，“金无足赤，人无完人”。人的一生不可能没有缺点，不犯错误，党员干部也是如此。当下正处在经济转型、社会转轨的重要关口，很多工作都在摸索中进行，很可能出现这样那样的问题，尤其在触及个人利益的事情上，稍有不慎，便会招致骂声一片。

　　从这个角度看，群众的“骂声”就是一种监督、一种关心、一种期许。它往往会在党员干部面前形成一面“镜子”，不仅“照”出工作上的不足和缺陷，而且“照”出群众的更高要求。同时它也透露着一种民生。当群众的骂声传来时，往往是群众的需求出了问题，相应的工作没有做到位。因此，对于党员干部来言，如果要讨得“骂”，那么就要容得下骂，听得进骂和经得起骂。

　　“容得下骂”，是共产党人的一种胸怀、一种本色。在西周时期，周厉王特别残暴，劭公劝告周厉王不要太过分，周厉王于是派人到路上去监视百姓的言行，使得人们只能道路以目。没过多久，愤怒的人们起义将周厉王赶下台。这个典故的寓意很深，它说明一个很重要的道理，无论是在什么时代，不要以为掌握了大权，就可以为所欲为，就能够把老百姓的嘴巴堵住。当然，这可能得逞于一时，但是，终归是要被老百姓赶下台的。也正是这个道理，习近平总书记一再要求，全党同志要继续加强民主监督，要容得下尖锐批评，做到有则改之、无则加勉。党外人士要敢于讲真话，敢于讲逆耳之言，真实反映群众心声，做到知无不言、言无不尽。这里不仅表达出中国共产党人的一种胸怀，更是一种执政为民的本色表达。

　　“听得进骂”，是共产党人的一种姿态、一种视角。“听得进骂”关键还在于听完“骂声”之后怎么去做。如果缺乏诚意，文过饰非，那么，讨“骂”的党员干部就流于形式，作秀而已。因此，“听得进骂”就是在骂声中寻找突破口，解决人民群众最关心、最希望、最直接的问题。在骂声中发现问题、处理问题，把问题解决在萌芽状态。同时在骂声中明辨是非，纠正错误，推进公平正义。还要在骂声中加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。只有将“骂声”当成忠言来听、当作良药来服，理性对待、虚心接受、立即改之，才能在“骂声”过后，赢来群众的“掌声”，展示出共产党人的为民请命的姿态，把握执政兴国的民生视角。

　　“经得起骂”，是共产党人的一种历练、一种态度。群众的“骂声”有的时候尖锐刺骨，有的时候泥沙俱下，也有的时候难以入耳，这就要求我们每一位党员干部要有一颗强大心理世界。不会因不同的诉求表达而不知所措，不会因言语的尖锐而心生戾气，更不会因个别的无理取闹而左右迎合。一个强大的心理世界又是怎样出来的？它是“学”出来的。通过向先进模范学习其淡薄名利、海纳百川的胸怀，理性看待群众的“骂声”；它是“换”出来的。通过换位思考，站在群众的角度来看待问题，端正对待群众“骂声”的态度；它是“导”出来的。培养疏导压力能力，通过向亲人述说，户外活动等方式，疏导来自群众“骂声”的压力，戒除懈怠情绪，以更加饱满的精神态度，更加务实的工作方法来面对群众的骂声，彰显出共产党人迎难而上的革命精神。

　　在群众中讨得“骂”，才能讨得群众真心对我们的“好”。或许群众的“骂声”泥沙俱下，但唯有“容得下骂”的胸怀与本色，才能从群众中凝聚起执政兴国的强大力量；或许群众的“骂声”尖锐刺骨，但唯有“听得进骂”的姿态与视角，才能从群众中赢得经久不息的阵阵掌声；也或许群众的“骂声”难以容忍，但唯有“经得起骂”的历练与态度，才能从群众中汇聚成梦想长河，最终使它流入现实。