百里相送与燃鞭相庆

　　近读《后汉书》，三个廉吏离任时，百姓或是苦苦挽留，或是百里相送，真是感人至深。不妨罗列如下：

　　刘宠，任会稽太守，郡中大治，百姓安定，当他调任京官时，百姓争相送行，有五六位长者每人奉上一百钱，非让他收下不可。刘宠一再推辞，后来实在没有办法，只好象征性地从每人手里拿一钱受之，以作纪念。

　　第五伦，被拜为蜀郡太守，惩奸除恶，统一衡器，平衡买卖，百姓悦服，虽为二千石官，亲自锄草养马，妻子下厨烧饭，所领俸禄仅留一月粮，其余皆资助百姓中的贫困者。后第五伦被征返京，百姓拦住他的车辕，不让前行。第五伦夜晚乘船走，百姓便跳入水中，加以拦截。

　　孔奋，任姑臧令多年，把辖地治理得非常好，而自己却带着妻子儿女以粗茶淡饭为食，因此被众人所讥笑，都说他“置脂膏中，不能自润”。姑臧是富县，这里与胡羌通商贸易，每天都有集市，以往每一任县令，来此不久即赚得盆满钵满。离任时，满载财物的车辆塞满山川。孔奋被征召上京，乘一辆空车上路。姑臧的官员百姓都说，孔君清廉，仁义贤明，全县都蒙受他的恩惠，他如今离去，要报答他的恩德。于是共同凑集了价值千万的牛马器物，追了数百里，要送给孔奋。孔奋只是拜谢而已，一点都不接受。

　　看来民众的眼睛是雪亮的，只要官员行得正、做得好，民众就会看得清、记得牢，正所谓投之以桃报之以李。相反官员要是贪腐受贿，民众也绝不会买他的账，这一点不会因斗转星移而有丝毫的改变。近年来，各地民众庆贺贪官落马的事情屡见不鲜，有燃放鞭炮的，有打着横幅扭腰鼓的，更有舞龙舞狮的，就是铁证。如郴州市纪委书记曾锦春被查，庆贺民众的腰鼓队前，就拉一横幅“感谢党中央为郴州人民除害”，市区里的鞭炮声则此起彼伏。云南省副省长沈培平被查，普洱市一公司门前，成卷的鞭炮被摆成“v”字形燃放，民众还打出“贪腐分子沈培平被查处，罪有应得，大快人心”的横幅。成都、雅安、南京、重庆、太原等地的贪官落马，也都出现过这类庆贺的场景。

　　古时廉吏离任民众百里相送，那是因为廉吏太少太少;现今贪官倒台民众燃鞭相庆，其原因就没有那么简单了，需要做出深刻的反思和应对。当然，应该肯定民众的庆贺，首先是对党中央加大反腐力度，能迅速并不断地揪出“老虎”“苍蝇”的坚决支持和拥护。但分析起来这种民众自发的庆贺中，似乎还蕴含着很多别的情结在里面。现在没有必要去考究国人燃放鞭炮的历史动因，只从人们现实的习惯上看，一般地讲逢年过节、结婚大典、公司开张等极其喜庆又来之不易的日子，往往就要用燃放鞭炮这种顶级的庆贺方式来宣泄情感，不然就总觉得不过瘾。按说贪官倒台，民众自然心里高兴，拍手称快，奔走相告，也就足够了，犯得上还要燃放鞭炮，好好地庆贺一番吗？恐怕全都是因为这些贪官掌权太久，贪污数额太大，将其扳倒又太难。如果贪官一伸手就被捉住，不至于由小贪演变为大贪；如果民众平素对领导干部是非功过的评价，能及早引起党委和上级的重视；如果举报反腐轻而易举，各级查处腐败都坚强有力；如果扳倒贪官的程序简单明了，贪官有一个就能被揪出一个，做到了这些，倒台一个贪官，就属于再正常不过的事情了，民众还用得着去燃放鞭炮来庆贺吗？这正是我们应该从民众燃鞭庆贺贪官倒台的现象中，所能感悟和反思的。当然从根本上说，只有官员做得好，公职在身一天，就要敬畏民意，敬畏权力，敬畏法纪，像习近平总书记要求的那样“堂堂正正做人，老老实实干事，清清白白为官”，大力减少和根除贪腐现象，才能从根本上消除一有贪官落马民众就欢呼雀跃的情景。