中国古代用人思想|领导者要有识才慧眼

　　中国古代很早就提出了选才用人的管理思想，认识到“知人善任，礼贤下士”的重要性。古人治国用人的聪明智慧，足以让后人从中受到“知兴替”的有益启发。共产党员网制作“中国古代用人思想”系列文章，从历史中选取若干典型故事，从用人的重要性、用人标准、用人方法三个方面阐述中国古代用人思想、经验、观点和做法。

　　孔子的学生樊迟，有一次问孔子什么是“仁”，孔子回答道：“爱人。”又问什么是“智”，孔子回答说：“知人。”这里的“知人”，就是“善于识别人”的意思。一个领导者如果不善识人，贤愚不分，善恶不辨，那肯定做不成大事，甚至坏了大事，所以在识人用人上的糊涂是领导者最大的糊涂。

　　作为有用人权的领导者，能不能识才，那结果是迥然不同的。据《史记·范雎列传》讲，范雎原是魏国人，在魏国的中大夫须贾手下做事，有一次跟着须贾出使齐国。齐襄王看出范雎是个人才，派人赐给范雎十斤黄金，还有牛肉和酒，范雎不敢收。须贾知道此事后大怒，因为在他看来，范雎并不是什么人才，齐襄王之所以赐给他厚礼，只有一种可能，那一定是范雎向齐国出卖了情报。回国后，须贾即按照自己的判断向国相魏齐作了汇报。魏齐大怒，命人把范雎打得断了肋条掉了牙齿，然后用席子卷起来，扔在厕所里。喝醉酒的宾客把小便撒在范雎身上，故意糟蹋侮辱他。夜深之后，喝得酩酊大醉的魏齐以为范雎真的死了，同意看守把他丢出去，范雎这才得以逃生。恰在这时，秦国派使者王稽到了魏国，改名换姓的范雎设法见到了王稽。王稽并不认识范雎，也没有听说过范雎这个人。所以，王稽能不能识才，这时便成了范雎能不能转危为安、遇难呈祥的关键。史书上是这样说的：“语未竟，王稽知范雎贤。”两人交谈，话还没说完，王稽已经知道范雎是个了不起的贤能之人了，值得自己冒风险把他带回秦国去。结果，范雎见了秦昭王，先当客卿，后任丞相，使秦国变得更为强大。同样是一个范雎，须贾、魏齐对他视之如草芥，弃之如粪土；而王稽与他话未说完，便知其贤。范雎在魏，备受凌辱，性命难保；而在秦，却成了秦王的座上宾，并凭借自己的才能当上了国相。很显然，像须贾、魏齐这类人是有眼不识泰山，而王稽、秦昭王这样的人却是慧眼识珠。

　　元代做过宰相的张养浩曾说：“为宰相不难，一心正、两眼明足矣。”当宰相的只要做到心正眼明就足够了。识别人才也是如此，做君主的，以及各级为政者，要想做到慧眼识才也不难，一是自己要正，包括人品正、观点正、作风正；二是眼睛要明，就是要有一定的识才经验和能力，不能“有眼不识泰山”、“有眼不识金镶玉”，或者鱼目混珠。

　　战国时，赵国大将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，因此只要一谈到怎样用兵，便引经据典，说得头头是道，连赵奢也难不住他。然而赵奢不认可自己的儿子，说他是“纸上谈兵”，一旦真的领兵打仗，一定是败军之将。秦昭王四十七年（公元前260年），秦军攻打赵国。这时赵奢已经去世，赵国大将廉颇率兵拒敌，采取固守的办法和秦军相持了四个多月。于是，秦王采用范雎的离间计，派人到赵国去散布谣言，说秦国最怕的就是让赵括当将军。赵王听信谣言，便要派赵括去代替廉颇领兵。蔺相如对赵王说：“您根据赵括的名声而用他带兵，就好像把琴上调音的柱子粘住再弹琴，是弹不出好听的声音来的。赵括只会背诵他父亲的兵书，但不会在战场上灵活运用啊！”赵王认定赵括是一定可以打败秦军的优秀将帅，根本听不进蔺相如的忠告。赵括到了前线后，改变了廉颇的战法，结果一败涂地，赵军士兵被秦军活埋了四十万人，赵国从此一蹶不振。赵王起用赵括的心是真诚的，他就是急于找到一个能马上打败秦军的统帅。但是他眼不明，不会识才，最要命的是他听不进不同意见。这样的人永远都是眼不明，等待他们的只能是失败。

　　有史料载，明太祖朱元璋“选官慎重”。有一次他在便殿同时召见了三位儒生，问他们在家以何为业。第一位儒生回答说：“我是务农的。”太祖便问他：“你知道稻子和麦子的秸秆有何不同吗？”这个儒生回答说：“稻子经三个季节而成熟，所以有三个节；麦子要经四个季节才成熟，故有四个节。”太祖说：“这是个懂得种庄稼艰难的人，可选拔任用为知州。”第二位儒生回答说：“我是从医的。”太祖于是问：“你知道蜂蜜也有苦的，胆汁也有甜的吗？”该儒生回答说：“蜜蜂采黄连花酿的蜜是苦的，狷猴因多食水果而胆汁是甜的。”太祖说：“这是个能够研究物理变化的人，可选拔到太医院任太医。”第三个儒生说：“我以教书为业。”太祖问：“你也有爱憎吗？”这位儒生回答说：“我喜爱善良的人，憎恶不善的人。”太祖说：“这是个懂道理、明是非的人，可选拔到国子监任助教。”朱元璋在这里是用面试谈话的方式考察人才，关键是他不搞那类对鉴别人才没多大用处的虚题套话，而善于抓住问题的根本，并根据考生对问题的具体回答，抽象出考生的一般品行和特长，第一位考生懂得稼穑艰难，第二位喜欢研究物理变化，第三位是非分明，据此就可以合理安排他们的工作。

　　在我们承认英明领导者慧眼识珠的同时，也不要对领导者“独具慧眼”而过分迷信。《明实录·太祖实录》有载：朱元璋有一次微服出行，了解民情，到一个酒店里喝酒时遇到一个国子监的学生。他问监生是哪里人，监生说：“四川重庆人。”明太祖说：“千里为重，重山重水重庆府。”监生应声对说：“一人成大，大邦大国大明君。”太祖大喜，又举起一片垫桌子腿的木楔让他赋诗。监生吟道：“寸木原从斧削成，每于低处立功名，他时若得台端用，定向人间治不平。”太祖叹赏。第二天召见该生，任命他为按察使。这个监生当了按察使以后干得如何，我们不得而知，即使称职，朱元璋这种录用办法也不足取，这跟上一个例子有所不同。上一个例子是，有关部门从各地选拔出来的儒生，最后经皇帝验看敲定和安排职位。而这一次是皇帝微服私访，在酒店偶遇监生，仅凭一对一诗就加以重用，虽说能看出这个监生有文采、有抱负，但其他情况都不了解。按照规定，监生学习期满，通过考试加考核，由吏部拟定职位，报皇帝批准，最好的结果也就是安排县级官员，而朱元璋没等他毕业，一下子就任命他为按察使这样一个主管一省司法的副省级官员。也只有皇帝，才有这样不受约束的用人特权。

　　总而言之，识别人才是一个领导者，特别是高级领导者的应备素质；另外，即使是有识才慧眼的领导者，也应遵守任用程序，这样才能较好地保证任用质量，减少失误。（摘编自《中国古代用人思想》 党建读物出版社出版 侯建良 刘玉华/著）